第四十五章，利玛窦

　　科学研究不可能是独立的，真正的研究一定是一窝人在一起讨论借鉴，最后得出新的结论。

　　这就意味着，当你发现了一个科学家，就很可能发现一窝科学家。

　　虽然路易斯这些人是神学家，但是此时的欧洲，有文化的除了贵族就是这些教士，普通人和大明的普通百姓差不多。

　　而且来中国的这些教士往往都会自学一些西方先进知识，例如汤若望就是兼修了天文和炮弹学。

　　为了获取西方的一些先进知识，徐光启可以加入耶稣教会，满清的统治者们可以许诺给汤若望高官厚禄，甚至开放部分地区给他们传教。

　　为了获得知识，李思齐也准备好了做出一些妥协，要钱给钱，要人给人，实在不行就动手抢人，直接把头剃掉打扮成俄罗斯人。

　　“哦，我的朋友，我仿佛是在上帝的指引下，来到了您这里，在辽东有一帮迷途的羔羊需要您来指明道路。我是辽东地区的一名高级军官，手下有上万人，他们都愿意接受上帝的指引。”

　　李思齐一边宽慰路易斯，一边夹杂私货。

　　既然这路易斯是传教士，传教是他最重要的任务，可是就陈越所知，尽管明朝开放了传教政策，可他们的传教的效果依然很差。

　　要想让这些传教士为自己所用，最好拿传教来诱惑他，辽东有上百万未开化的人口，李思齐完全可以以这为凭借，邀请路易斯前往辽东。

　　“原来您是一名高级军官，难怪懂这么多东西，真是失敬了。”路易斯赞叹道：“不过你说的那些辽东的迷途羔羊是怎么回事？”

　　李思齐抹了一把硬挤出来的泪道：“那我就跟您实话实说了，我现在任开原邮寄，在开原一带屯田时，了解到辽东百姓们的惨状，在辽东有着数以万计的难民和卫所兵，他们常年生活困苦，缺衣少食，既要承担巨大的税收负担，又要作为防御边境的免费民夫。正是天主教传教的宝地，所以我来请你到辽东看一看。”

　　“李大人可是有事需要我们办的吗？”路易斯在大明生活了二十多年，早就知道无事献殷勤非奸即盗的道理。来到大明这么多年，他还从未遇到过邀请他去传教的官员，于是便好奇的问起了李思齐的目的。

　　“是这样，我想请你们帮我造些火器大炮，还希望你能给我们的孩子讲一些数学和地理方面的知识。”李思齐实话实说道，做人还是实诚些好。

　　李思齐准备中西老师各备一套，到时候双方老师相互辩论，孩子们还能顺便学习辩论知识，简直美滋滋。

　　路易斯来到大明二十多年，发展的信徒总数加起来却不到五十人，和教廷的期望相差甚远，所以当听说可以去百万人口的辽东传教时，路易斯是很心动的，可是仔细想了一想之后，他还是摇了摇头。

　　“我现在再大明报备了，没有皇帝的命令无法离开北京。”

　　这下李思齐可傻眼了，自己可没能力把一个报备的外国人神不知鬼不觉的带回辽东。

　　“我是没法离开北京，不过我的弟子利玛窦可以代替我去。他刚来北京，还没有得到皇帝的封官，是一个自由人。”路易斯话锋一转道。

　　利玛窦号西泰，又号清泰、西江。是意大利的天主教耶稣会传教士、学者。明朝万历年间，来到中国传教。

　　利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他通过“西方僧侣“的身份，“汉语著述“的方式传播天主教教义，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。

　　利玛窦虽然十几年前九来到了大明，但一直在长江以南活动，知道今年才获得批准，带着西洋钟、圣经、《万国图志》、大西洋琴等16件的贡品来到了北京。

　　值得注意的是，西洋钟在明王朝和之后的清王朝都只有极少数的宫廷工匠可以仿制，而在欧洲，成批成批的钟表匠从各个小作坊中出师。

　　钟表虽然不是什么国家重器，但是生产钟表的工艺却能代表当时国家的手工业水平，在这些高水平工匠的支持下，西方各式新型火器和火炮才能从幻想变成现实。

　　虽然没有得到一大批教士，但是能诱拐一个利玛窦也算是意料之外的收获。

　　“亲爱的路易斯，我的朋友，我非常感谢你愿意派人去拯救辽东迷途的羊羔们，这是我对上帝的一点敬意，还请你代上帝收下。”

　　李思齐一边夸，一边将一个鼓鼓的小布袋塞进了路易斯的袖子里。

　　路易斯偷偷的掂量了一下，估摸着有三四十两银子，悄悄的将布袋往里放了一些，路易斯露出笑脸道：“耶稣一定会让他的仆人拯救那些迷途的羊羔的。”

　　“神父所言极是。”

　　李思齐连连附和，心里却在吐槽：‘要不是看上你们的知识，谁会信那一套，等把你门榨干了，就把你们拿去和佛教厮杀。’

　　“李大人，我先去和利玛窦谈谈，明天我再去找您。”

　　“好的，您让他直接来驿馆报上我的名字就好了。”

　　路易斯定好了明天的会面之后便匆匆返回，李思齐结了账之后也没了再逛下去的心思，打发了弟弟，一个人返回了驿馆。

　　


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